La lucha siempre tiene idología¿Cual ponemos? - Raúl Jauzat

El Dr. Ugarteche de la asociación de Ecomistas de América Latina y el Caribe (AEALC), afirmó recientemente en la Haban, que "asistimos a una crisis simultánea en los ámbitos ambiental, economico, financiero, energético, tecnológico teórico, epolítico e incluso de las creencias, por lo que se trata de una crisis sistématica global.
En su criterio, esto resulta sumamente singular y no ocurría desde fines del siglo XVIII, cuando las tensiones dieron paso a fenómenos que en menos de 20 años transformaron radicalmente la sociedad sentando las bases de las relaciones generales que han prevalicido durante los últimos 200 años.

Nosotros diríamos que las tensiones están, pero faltan todavía las intenciones de transformar radicalmente la sociedad.

Cuando hablamos de capitalismo nos referimos al sistema que nos incluye casi mundialmente, rigiendo nuestros destinos con particularidades y características propias del entorno en que vivimos.

No se vive igual dentro de un mismo país, vivir en el campo o zonas aledañas, o en las grandes ciudades se siente diferente aunque el régimen es el mismo; No hace falta ahondar demasiado para saber que el bienestar está íntimamente relacionado con el capital apropiado que se tiene
y quienes no lo poseen viven mal en todos lados.

Ahora bien, si hablamos de bienestar ¿cual es la idea propia que se nos cruza como sujetos a cada uno? ¡ es una muy buena pregunta para hacer! estamos seguros en no errar, si les decimos que, una gran mayoría adolece de ideas propias, son adquiridas por propaganda del régimen capitalista, que te hace obedecer al patrón consumista elegido como diseño para todosalcanzables en su totalidad para unos pocos. Indudablemente que esto cambia cuando
las personas comienzan a organizarse por sus carencias y a pensar en el bienestar ya no individual sino social. El derecho a la vivienda, al trabajo, a la salud pública y preventiva y a la educación, pasan a ser prioridades, que como dentro del sistema capitalista no tienen
solución; Los gobiernos abordan el problema(recomendados por la FAO) con miserables paliativos de subsidios, que usan como barreras de contención, mezcladas con corrupción.

Todo esto es parte de un mecanismo mucho más complejo, en donde el sujeto aún organizado queda sumisamente, solicitando al opresor, reivindicaciones inmediatas conformistas y reformistas, sin ningún planteo revolucionario que busque cambiar de raíz el estado de situación para la definitiva liberación.

Mientras tanto vemos como el reformismo progresista autodenominado de izquierda y alguna izquierda también, los acompaña en silencio ideológico, algunos por oportunismo electoralista de juntar votos para ingresar al parlamentarismo burgués y otros presumiblemente por
temor a ser rechazados, por no sentirse parte de la masa.
Obrerismo sin ideología del oprimido, lucha territorial sin ideología del oprimido, seguirá siendo siempre lo mismo, la preeminencia de la ideología del opresor aceptada como única por el oprimido.

Ante esto nos parece importante citar las últimas estrofas de un articulo de Manuel Shuterland referido al 27 F(El caracazo del 89) “Si bien fue una chispa de ilusión revolucionaria, la inexistencia de dirección organizada, muestra que el arte de la insurrección, las mezclas de lalucha legal e ilegal, la construcción del partido y la organización leninista rigurosa, es aún, la única estrategia (comprobada) de transformación política profunda, que puede llevar a los
oprimidos a la victoria definitiva sobre el capital.”

Raúl Jauzat
Programa desde el sur— 19 años de comunicación, investigación y opinión.

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